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作者:传统文化        点击: 次         时间:2011-05-13        来源:中国传统文化网

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来自中国指数研究院统计数据显示,2016年,在国内典型40家上市企业中,碧桂园拿地规划建筑面积达到3238.12万平方米,排在首位。加大限购力度和范围,有助于抑制投资性需求,有助于保护真正刚需,有助于稳定市场预期,有助于杭州房地产市场的健康、持续发展。鍏帇姣曪紝鍥涙捣涓€銆?/P>鍏厓鍓21骞达紝鎸佺画鐕冪儳浜嗘暟鍗佽浇鐨勭鐑熸參鎱㈡暎鍘汇€備竴鐗囧簾澧熶笌鐒﹀湡涔嬩腑锛屽ぇ绉﹀笣鍥藉鍚屽法鏃ュ唹鍐変笂鍗囥€/P>杩欒疆宸ㄦ棩鐨勭紨閫犺€呭氨鏄挨婊″崈杞姐€佽獕婊″崈杞界殑瀣存斂锛屽嵆绉﹀鐨囥€傝繖浣嶅崈鍙や竴甯濆垱涓嬬殑浼熶笟鏄墠浜烘棤娉曟兂鍍忕殑锛氬笣鍥界増鍥剧涓€娆¤繙鍙婄儫鐦寸殑妗傛灄銆佽薄閮″強鍗楁捣锛涘ぉ鎵嶅湴搴熼櫎浜嗛琛屽凡涔呯殑鍒嗗皝鍒讹紝鍒涚珛浜嗕粠閭d互鍚庢部琚袱鍗冨骞寸殑閮″幙鍒讹紝鐪熸浣垮笣鍥芥垚涓轰竴涓粺涓€鐨勬湁鏈烘暣浣撱€/P>瀣存斂鐨勫垵琛锋槸涓€涓編濂界殑鍋囨兂锛氫粬椹惧穿涔嬪悗锛屽瓙瀛愬瓩瀛欒兘澶熶竴浠f帴涓€浠e湴缁ф壙浠栧垱涓嬬殑甯濆浗琛i挼锛岀敱濮嬬殗鑰屼簩涓栦笁涓栦箖鑷充簬鍗冧笘涓囦笘銆/P>浠栨病鏈夋兂鍒扮殑鏄紝浠栫殑甯濆浗浠呬粎浼犱簡涓や唬銆備粬鏇存病鏈夋兂鍒扮殑鏄紝涓轰粬鐨勫笣鍥藉厖褰撴帢澧撲汉鐨勶紝绔熺劧鏄粬鍗佸垎瀹犱俊鐨勪笁涓繎鑷f垨浜蹭汉銆/P>浣滀负涓浗鍘嗗彶涓婃渶鏃╃獌鍙栧浗瀹跺ぇ鏉冪殑瀹﹀畼锛岃档楂樻棭鏈熺殑鐢熷瓨绌洪棿鍏跺疄寰堢嫮灏忋€傜Е濮嬬殗瀵瑰瀹樺悜鏉ユ病鏈変粈涔堝ソ鍗拌薄锛岃€屼笖鍑犱箮娌℃湁閲嶇敤杩囧瀹樸€傛湁涓€娆★紝绉﹀鐨囩湅鍒伴鐩告潕鏂溅椹惧お鐩涒€斺€斾篃灏辨槸鎺掑満澶繃濂㈠崕锛岃〃鎯呮湁浜涗笉鎮︼紝韬竟鐨勪竴涓瀹樻倓鎮勬妸杩欐儏鍐甸€忛湶缁欐潕鏂€傛潕鏂笅涓€娆″嚭琛屾灉鐒惰交杞︾畝浠庯紝濮嬬殗鍙戣捣鐏潵锛氣€滆繖涓€瀹氭槸澶洃娉勯湶浜嗘垜鐨勮瘽銆傗€濅弗浠ゆ煡鍔烇紝閭d綅鐑埍鎷嶉┈灞佺殑瀹朵紮娌℃煡鍑烘潵锛岀Е濮嬬殗灏辨妸鍦ㄥ満鐨勫お鐩戠粺缁熷姝汇€?/P>璧甸珮鏄浣曡捣瀹剁殑浣嗚档楂樹笉浣嗘病鏈夊湪杩欎釜鐙皬鑰屽嵄闄╃殑鐢熷瓨绌洪棿閲岃娑堢伃锛屽弽鑰屾垚涓哄ぇ绉﹀笣鍥芥渶閲嶈鐨勬帢澧撲汉锛岃繖鍜屼粬鎵撳績鐪奸噷鐑埍骞插潖浜嬶紝鑰屼笖璁ゅ畾瑕佸共澶у潖浜嬫墠鑳藉嚭浜哄ご鍦板ぇ澶х浉鍏炽€?/P>鏃舵満缁堜簬鍦ㄧ瓑寰呬腑鏉ヤ复銆傜Е濮嬬殗涓夊崄涓冨勾鍗佹湀锛屽鐨囨父鍏村ぇ鍙戯紝甯︾潃涓€鏀簽澶х殑闃熶紞宸℃父澶╀笅銆傚拰濮嬬殗鍚岃鐨勶紝鏈夐鐩告潕鏂紝浠ュ強涓溅搴滀护璧甸珮鈥斺€斿彲鑳界敱浜庤溅椹鐞嗗埌浣嶏紝璧甸珮椤轰究杩樺吋浠讳簡濮嬬殗鐨勬満瑕佺涔︼紝璐熻矗绠$悊鍗颁俊銆/P>绉﹀鐨囨湁20澶氫釜鍎垮瓙锛屽叾涓湁鎺ョ彮浜洪鑼冪殑鏄暱瀛愭壎鑻忥紝涓轰簡閿荤偧浠栵紝濮嬬殗娲句粬鍒颁笂閮′笌钂欐伂鎼尅锛屽鎶楀寛濂淬€傚皬鍎垮瓙鑳′亥杩樻槸涓嶅埌20宀佺殑骞磋交浜猴紝璺熺埗浜蹭竴璧峰嚭鏉ユ梾琛屻€?/P>娆″勾涓冩湀锛岀Е濮嬬殗寰€鍜搁槼鍥炵▼锛屽埌杈炬渤鍖楁矙涓樻椂锛岀梾浣撲笉鏀紝鑷煡闅句繚锛屼护璧甸珮璧疯崏浜嗕竴浠芥斂娌婚仐鍢憋紝杩欎唤鏀挎不閬楀槺鍏跺疄鏄竴灏佺粰闀垮瓙鎵惰嫃鐨勪俊锛氣€滀互鍏靛睘钂欐伂锛屼笌涓т細鍜搁槼鑰岃懍銆傗€?/P>闂灏卞嚭鍦ㄧЕ濮嬬殗鏃╂浜嗛偅涔堝崐涓椂杈般€傚綋鏃讹紝閬楀槺鍒氬啓濂藉瘑灏侊紝杩樻潵涓嶅強浜ょ粰浣胯€咃紝绉﹀鐨囦究椹惧穿浜嗐€?/P>鏃㈢劧鍘嗗彶宸插皢鍗冭浇闅鹃€㈢殑鏈轰細閫佸埌璧甸珮鎵嬮噷锛岃档楂樺氨涓嶄細鏈変竴涓濅竴姣殑瀹㈡皵銆備粬鐪嬬湅韬哄湪甯笂鐨勭Е濮嬬殗灏氭暎鍙戠潃浣欐俯鐨勫案浣擄紝寮€濮嬩簡浠栦负澶хЕ甯濆浗鎺樺鐨勭涓€姝ャ€/P>璧甸珮灏嗙Е濮嬬殗浠や粬璧疯崏鐨勯仐鍢辨倓鎮勮棌璧锋潵锛岃窇鍘绘壘鑳′亥锛氣€滅幇鍦ㄥ鐨囬櫅涓嬮┚宕╀簡锛屽彧缁欎綘鐨勯暱鍏勬壎鑻忓啓浜嗗皝淇★紝瀵逛綘浠叾浠栫帇瀛愮帇瀛欙紝鍙槸涓€鐐瑰皝璧愰兘娌℃湁鍛€銆傛壎鑻忓埌浜嗗捀闃筹紝灏变細椹笂缁т綅涓虹殗甯濄€備綘鍗存病鏈夌珛閿ヤ箣鍦帮紝浣犲皢鏉ュ彲鎬庝箞鍔烇紵鈥/P>瀹炰簨姹傛槸鍦拌锛岃儭浜ラ偅鏃惰繕鍙槸涓€涓笉鏄庝笘浜嬶紝涔熸病鏈夊お澶氶噹蹇冪殑骞磋交浜猴紝瀵硅档楂樿繖鐣瘽锛岃儭浜ュ洖绛斿緱鍍忎竴涓繝鑷e瓭瀛愶細鈥滄垜鍚汉瀹惰杩囷紝鏄庡悰鏈€鑳戒簡瑙h嚕瀛愶紝鏄庣埗鏈€鑳界煡鏅撳効濂炽€傜埗浜茬幇鍦ㄥ幓涓栦簡锛屼粬娌℃湁鍒嗗皝鎴戜滑锛屾垜浠繖浜涘仛鍎垮瓙鐨勶紝鏄笉搴旇鏈変粈涔堟兂娉曠殑銆傗€?/P>璧甸珮澶ф憞鍏跺ご锛氣€滀綘璇寸殑褰撶劧鏈夐亾鐞嗐€備絾鏄紝鐜板湪鍚涗复澶╀笅鐨勬潈鍔涳紝姝eソ钀藉埌浜嗕綘鍜屾垜浠ュ強鏉庨鐩镐笁浜烘墜閲岋紝甯屾湜浣犺兘鎶撲綇杩欎釜澶уソ鏃舵満锛屽厤寰楀皢鏉ュ悗鎮斻€傚喌涓旓紝璁╁埆浜哄仛鑷繁鐨勮嚕瀛愬拰鑷繁鍋氬埆浜虹殑鑷e瓙锛屽埗鏈嶄粬浜轰笌琚粬浜烘墍鍒讹紝瀹炲湪鏈夊ぉ澹や箣鍒憖銆傗€/P>鑳′亥铏借骞寸邯杩樹笉澶э紝浣嗚档楂樹竴鐣瘽锛屽凡浣夸粬鏄ユ儏婢庢箖锛屽嵈鏈変簺鎷呭績鍦拌鍑哄潗鎬€涓嶄贡鐨勬牱瀛愯锛氣€滃簾浜嗗厔闀胯€岀珛寮熷紵锛岃繖鏄笉涔夌殑浜嬫儏锛涗笉濂夎鐖朵翰鐨勬棬鎰忥紝杩欐槸涓嶅瓭鐨勪簨鎯咃紱鎴戞按骞充笉绠楅珮锛屽媺寮哄嚭鏉ヤ富鎸佸伐浣滐紝杩欐槸鑷笉閲忓姏鐨勪簨鎯咃紱杩欎笁浠朵簨鎯咃紝鎭愭€曞埌鏃朵細寮曡捣澶╀笅浜虹殑涓嶆弧锛岄偅鏍蜂竴鏉ワ紝鎴戝矀涓嶅崄鍒嗗嵄闄╀簡鍚楋紵鈥/P>璧甸珮鍋氬嚭鎱锋叏婵€鏄傜殑鏍峰瓙璇达細鈥滄垜鍚鍟嗘堡鍜屽懆姝︾帇鏉€浜嗕粬浠殑鍚涗富锛屽ぉ涓嬩汉閮借浠栦滑鏄箟涓撅紝鑰屾病鏈変汉鎸囪矗浠栦滑涓嶅繝銆傚崼鍥界殑鍥藉悰鏉€浜嗕粬鐨勪翰鑰佺埞锛岃€屽崼鍥戒汉姘戝嵈姝岄浠栵紝杩炲瓟鑰佷簩杩欐牱鐨勫ぇ鍦d汉涔熶几鍑哄ぇ鎷囨寚璇碠K锛屼粠娌′汉璁や负杩欐槸涓嶅瓭銆傝€佽档鎴戣寰楋紝浜虹敓鍦ㄤ笘锛屾湁澶ц鍔ㄧ殑鏃跺€欙紝鍗冧竾涓嶈椤惧繉灏忛棶棰橈紝鐩涘痉涔嬩笅涓嶅繀杈炶銆傚鏋滈【蹇屽皬鑺傝€屽繕璁板ぇ浜嬶紝灏嗘潵涓€瀹氳拷鎮旇帿鍙娿€傚鏋滄暍璇存暍鍋氾紝杩為绁為兘瑕佹€曚綘锛屽笇鏈涗綘鍚垜鐨勫姖鍛婂惂銆傗€?/P>璇濊鍒拌繖浠戒笂锛岃儭浜ュぇ姒傝寰楄唉璁╁緱涔熷樊涓嶅浜嗭紝浣曞喌浜哄鑰佽档璇翠簡锛岀洓寰蜂笉杈炶鍢涳紝浠栧氨瑁呮ā鍋氭牱鍦伴暱鍙逛簡涓€澹帮細鈥滃ソ鍚э紝灏辨寜浣犺鐨勫幓鍔炲惂銆備笉杩囷紝鐖剁殗鐨勪抚绀艰繕娌″姙锛岀敋鑷宠繕娌℃湁璇忓憡澶╀笅锛屽氨鎬曟潕鏂笉鑲共銆傗€/P>瑕佸仛涓€鍙畼浠撻噷鐨勬垚鍔熻€侀紶鏉庢柉鏄鍥戒笂钄′汉锛屽勾杞绘椂锛屾墭鍏崇郴鍦ㄩ儭閲屽共涓存椂宸ワ紝浠庝簨鎶勬妱鍐欏啓鐨勫伐浣溿€傛湁涓€澶╋紝鏉庢柉韫插湪鍘曟墍閲屾柟渚匡紝鍙戠幇鐢熸椿鍦ㄥ帟鎵€閲岀殑鑰侀紶浠彧鑳藉悆绮究锛岃€屼竴鏃︽湁浜烘潵灏卞悡寰楁儕鎱屽け鎺紝鍥涘閫冪獪銆備竴浼氬効浠栧埌瀹樹粨鍔炰簨锛屽彂鐜扮敓娲诲湪瀹樹粨閲岀殑鑰侀紶涓€涓釜鎮犵劧鑷湪鍦板悆绮锛屾棦娌℃湁鐙楁潵鍜畠浠紝浜烘潵浜嗕篃鏃犲姩浜庤》銆傛潕鏂洜鑰屾劅鎱ㄤ竾鍒嗭細澶у鍚屼负鑰侀紶锛屽彧鏄敱浜庢墍澶勭殑鐜涓嶄竴鏍凤紝鍛借繍鐪熸槸澶╁¥涔嬪埆鍛€銆備竴涓汉鎴愪负鍒汉缇℃厱鐨勬垚鍔熶汉澹垨鏄浜鸿绗戠殑澶辫触鑰咃紝涔熷拰鑰侀紶浠師鏄竴涓亾鐞嗐€?/P>鐪嬫潵鏉庢柉鏄釜鏁忛攼鐨勮鍔ㄤ富涔夎€咃紝鍦ㄧ湅鍒拌€侀紶浠殑涓嶅悓鍦颁綅鍜屼笉鍚屽懡杩愬悗锛岃繖浣嶅勾杞荤殑鍚庣敓鍐冲畾瑕佸仛涓€鍙畼浠撻噷鐨勬垚鍔熻€侀紶銆備粬褰撳嵆鍚戦暱瀹樿緸鑱岋紝鍥犱负浠栨繁鐭ワ紝鍦ㄤ复鏃跺伐杩欑浣嶇疆涓婂摢鎬曞共涓婂叓杈堝瓙涔熸槸娌℃湁鍓嶉€旂殑銆?/P>鏉庢柉寮冨悘涓哄锛屾姇濂斾簡褰撴椂鍏ㄤ腑鍥芥渶鏈夊悕姘旂殑澶у鑰呰崁瀛愶紝瀛︿範甯濈帇娌诲浗涔嬫湳銆傚鎴愪箣鍚庯紝鏉庢柉瀹℃椂搴﹀娍鍦扮湅鍒帮紝妤氬浗铏芥槸鑷繁鐨勭埗姣嶄箣閭︼紝鍗存棭宸叉睙娌虫棩涓嬶紝鍏朵粬鍑犱釜鍥藉涔熶笉瓒充笌璋嬶紝鍞湁瑗胯竟鐨勭Е鍥斤紝姝e鏃ヤ腑澶╋紝鍥犳鎵撹捣鑳屽寘灏辨姇鍒颁簡绉︾浉鍚曚笉闊﹂棬涓嬨€?/P>鍦ㄧЕ鍥斤紝鏉庢柉鏋滅劧涓€姝ヤ竴涓剼鍗帮紝鎱㈡參灏变粠鍚曚笉闊﹂棬涓嬫贩纰楃█楗殑鑸嶄汉锛屾贩鍒颁簡鏈€楂樻硶闄㈠ぇ娉曞畼鐨勪綅缃紙寤峰皦锛夈€傞殢鐫€涓滄柟鍏浗涓€涓釜鐑熸秷浜戞暎锛屾潕鏂篃鍗囧埌浜嗕竴浜轰箣涓嬩竾浜轰箣涓婄殑浣嶇疆鈥斺€旈鐩革紙涓炵浉锛夈€?/P>绉﹀鐨囧湪鏃呰閫斾腑绐佺劧鍘讳笘锛岃繖鏄笣鍥芥渶澶х殑鍙樻晠鍜屾渶閲嶈鐨勬満瀵嗐€傛潕鏂互绗竴琛屾斂闀垮畼鐨勮韩浠借涓猴紝鐜板湪杞﹂┚杩樺湪鍥炲捀闃抽€斾腑锛岃€岀殗涓婂凡鍘讳笘锛屽お瀛愬嵈娌″嵆浣嶏紝濡傛灉涓€鏃﹁繖涓秷鎭暎鍙戝嚭鍘伙紝蹇呯劧浼氬紩璧蜂竴灏忔挳鍒湁鐢ㄥ績鐨勪汉鐨勯獨鍔ㄣ€備簬鏄紝绉﹀鐨囧幓涓栫殑娑堟伅鍙檺浜庡寘鎷潕鏂€佽档楂樺拰鑳′亥绛変簲鍏釜浜虹煡閬撶殑鑼冨洿銆/P>绉﹀鐨囩殑灏镐綋琚斁缃湪浠栦竴鐩翠箻鍧愮殑娓╁噳杞︿笂锛屼负浜嗘帺鐩栧案浣撳彂鍑虹殑鑷懗锛岀Е濮嬬殗鐨勫潗椹惧悗闈㈢揣璺熶簡涓€杈嗚婊″甫楸煎拰鍜搁奔鐨勬按浜ц溅銆傜Е濮嬬殗姣忓ぉ鎵€瑕佸悆鐨勯キ锛屼篃鐓у父鐢变緧鑰呴€佸叆杞﹀唴锛屽啀鐢辫儭浜ョ瓑浜鸿秮浜轰笉娉ㄦ剰鏃舵嬁鍑烘潵鍊掓帀銆傛枃姝︾櫨瀹樿涓婂浜嬫儏鐨勶紝鐓т緥鐢辨潕鏂湪涓€鏃佷唬闂鐞嗐€?/P>璧甸珮鍦ㄨ鍔ㄤ簡鑳′亥鍔ㄦ墜鏀垮彉鍚庯紝涓嬩竴涓繀椤昏鏈嶇殑浜哄氨鏄潕鏂€傛病鏈夋潕鏂彺鎵嬶紝涓€鍒囬兘鍙槸闀滀腑鑺辨按涓湀銆/P>璧甸珮瀵规潕鏂锛氣€滄偍鐭ラ亾锛岀殗涓婂幓涓栦簡锛屽啓浜嗕竴灏侀仐涔︾粰闀垮瓙鎵惰嫃锛岃浠栧洖鍜搁槼涓绘寔涓т簨锛岀户浣嶄负鍚涖€備絾杩欏皝淇¤繕娌℃湁閫佽蛋锛岀殗涓婂氨鍘讳笘浜嗭紝闄や簡浣犳垜浠ュ锛岃繕娌℃湁浠讳綍浜虹煡閬撹繖浠朵簨鎯呫€傜幇鍦紝杩欏皝淇″拰鐨囦笂鐨勫嵃绔犻兘鍦ㄦ垜鎵嬮噷锛岃璋佸綋澶瓙缁ф壙鐨囦綅锛屼篃灏辨槸浣犳垜浜屼汉鐨勪簨浜嗐€傛偍瑙夊緱鎴戜滑璇ユ€庝箞鍔炲憿锛熲€/P>鏉庢柉鏀挎不瑙夋偀杩樻槸鏈変竴浜涳紝浠栧綋鍗虫鑹查亾锛氣€滀綘鍝噷鏉ョ殑杩欑浜″浗涔嬭█锛熻繖绉嶄簨鏄垜浠綋鑷e瓙鐨勪汉鍙互璁ㄨ鐨勫悧锛熲€/P>璧甸珮涓嶆厡涓嶅繖鍦板悜鏉庢柉鐩稿叕璇达細鈥滀笧鐩稿晩锛屼綘杩樻槸鑷垜鎺傞噺涓€涓嬪惂銆傝鎵嶈兘锛屼綘鑳戒笌钂欐伂鐩告彁骞惰鍚楋紵璁哄姛鍔筹紝浣犺兘涓庤挋鎭笉鍒嗛珮涓嬪悧锛熻璋嬬暐锛屼綘鑳戒笌钂欐伂涓€姣旈珮浣庡悧锛熻浜哄績锛屼綘鑳戒笌钂欐伂骞堕┚榻愰┍鍚楋紵璁哄拰鍗冲皢缁т綅鐨勬壎鑻忕殑鍏崇郴锛屼綘鑳借刀寰椾笂钂欐伂鍚楋紵鈥/P>浼拌杩欎簲涓棶棰樹篃鏄潕鏂粡甯镐负涔嬭嫤鎭肩殑锛岃挋鎭綔涓哄悕灏嗗拰鐨囬暱瀛愭壎鑻忕殑蹇冭吂鐨勫瓨鍦紝蹇呭畾鏄粬蹇冧腑闅句互鎶规帀鐨勯槾褰便€傛潕鏂笉鐢ㄨ€冭檻灏卞彲浠ュ洖绛旓細鈥滆繖浜旇€呮垜閮戒笉濡傝挋鎭€傗€?/P>璧甸珮杩涗竴姝ヨ锛氣€滄垜鍦ㄥ唴瀹箣涓浜?0澶氬勾浜嗭紝浠庢病瑙佸埌杩囨湁鍝綅涓炵浉绾у埆鐨勯珮绾у畼鍛樺緱鍒拌繃鍠勭粓锛屼竴鏈濆ぉ瀛愪竴鏈濊嚕锛岄兘娌℃湁鑳界粡鍘嗚繃涓や唬鐨勩€傜殗涓婃湁20澶氫釜鍎垮瓙锛岄暱瀛愭壎鑻忎负浜哄垰姣呮鐩达紝娣卞緱浜哄績锛屼竴鏃︿粬鐪熺殑鎴愪负澶╁瓙锛岃偗瀹氫細鍚敤鍜屼粬绉佷氦鐢氬ソ鍏崇郴寰堥搧鐨勮挋鎭唬鏇夸綘銆備綘鍙兘鍛婅€佽繕涔★紝閮侀儊鑰岀粓缃簡銆傝€岀殗涓婂辜瀛愯儭浜ユ槸鎴戠殑瀛︾敓锛屾浜虹ぜ璐や笅澹紝杞昏储閲嶄箟锛屽畬鍏ㄦ湁浜哄悰鐨勯鑼冿紝瑕佹槸浣犺偗鍦ㄥ叧閿椂鍒诲府浠栦竴鎶婏紝浠栭毦閬撲笉鐭ユ仼鍥炬姤锛熲€?/P>鍧︾巼鍦拌锛屾潕鏂櫧鐒跺唴蹇冩湁鐫€澶鐨勯槾褰憋紝姣曠珶杩樻槸涓€浣嶆仾灏借亴瀹堢殑濂藉叕浠嗭紝鍙兘姝ゅ墠浠庢潵灏辨病鏈夋兂鍒拌繃瑕佽儗寮冪Е濮嬬殗閬楄瘡鍙︾珛鏂板悰銆備粬鐢ㄤ功鍛嗗瓙鐨勫彛鍚诲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【浴佛节来历】

       纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日,即佛成道日、佛涅盘日,故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行,后不断变更、发展,北方改在十二月八日(腊八节)举行 ,南方则仍为四月八日举行 ,相沿至今(俗称“四月八”)。傣族的泼水节在傣历六月(夏历四月)举行,清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,就带有浴佛的性质。 
  
  【沙溪浴佛节】

  每年的农历四月初八就是浴佛节,过浴佛节当天,家家户户吃栾茜饼,然后到街上观看万众参与的大型游街庆祝活动。
  浴佛节巡游日,象角、圣狮、龙聚环三个村出动10条大小金龙、银龙和木龙,l只彩凤,20头醒狮、50个少女花篮担。还有仙女散花、彩旗、八音氏乐、锣鼓等队伍,共2000多人。这些民间艺术团队,分成两支队伍游街,在周围几个村地域活动,当地人叫这种喜庆大游行做“出高兴”,欢迎来自远近的客人欣赏和参与活动。

  【天水浴佛节】

  天水的佛事活动历史悠久,尤以每年农历四月初八日的“浴佛节”最为有名。 
  这一天,麦积山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺石窟、武山水帘洞石窟、木梯寺石窟、秦城区的南郭寺、北道区的净土寺迎来成千上万的游人。各石窟、寺院在举办佛事活动的同时,为了吸引更多的游人,还开展各种文艺娱乐活动,举办旅游商品和书画展销等活动,丰富了节日的内容,既满足了群众的信仰需求,又引导人们接受传统文化的熏陶和教育,在积极健康的气氛中进行游乐活动。 


  【浴佛节活动】

       农历四月八,又名浴佛节、佛诞节、龙华会,这是佛教传入中国后兴起的宗教节日,但是又有中国传统文化的特点,其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。
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  (一) 浴佛

       相传农历四月八日为释迦牟尼的生日,此日僧尼皆香花灯烛,置铜佛于水中,进行浴佛,一般民众则争舍财钱、放生、求子,祈求佛祖保佑,出现各种庙会。在农历四月八日,各地佛寺举行佛诞进香。在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日,即举行妙峰山庙会,南方地区龙华、九华、姑苏等地也均有盛大庙会。庙会期间还有堆佛塔活动。可见中国的庙会是多元的,既有佛寺庙会,也有道教庙会,还有佛、道、儒结合的庙会,北京的妙峰山庙会既有道教内容,也有不少佛教成分,但它的花会却是各种庙会都有的。

  (二)斋会

       斋会,又名吃斋会、善会,由僧家召集,请善男信女在农历四月八日赴会,念佛经、吃斋,由于与会者要吃饭,必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。

       在浴佛节期间,人们要讨浴佛水。

       节日饮食有吃“不落夹”,“不落夹”为蒙古语,是对粽子的称呼。还有一种乌饭,方法是以乌菜水泡米,蒸出后为乌米饭。这种食品本为敬佛供品,后来演变为浴佛节的饮食。当时还有放船施粥的风俗。

  (三)结缘

 在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式,祈求结来世之缘。民间舍豆结缘,寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆,分赐宫女内监及内廷大臣,称作“吃缘豆”。

  (四)放生

       佛教主张不杀生,在浴佛节期间则流行放生习俗。放生来源较早,宋代已有记载。古代有承美放生传说,民间有玳瑁放生等。

  (五)求子

       农历四月八虽为浴佛节,但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中,求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。《吉林奇俗谈》中说:“吉地白山四月二十四日开庙会,求嗣者诣观音阁,于莲花座下窃取纸糊童子一,归家后置褥底,俗谓梦能可操胜券。”这种偷纸娃娃与抱泥娃娃性质是一样的。山东聊城地区有观音庙,神案前有许多小泥娃,有坐者,有爬者,有舞者,皆男性。四月八日这天,不育妇女多去拜观音和送生娘娘,讨一个泥娃娃,以红线绳套住脖子,号称拴娃娃。有的还以水服下,认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外,还盛行押子,即在树上押一石,拴红线,以求吉利得子。陕西延安有一个清凉山庙会,祈求龙王降雨。同时设铡关,十二岁以下孩童腰扎草绳,手抱公鸡,先从铡刀下扔过公鸡,接着自己爬过去,俗称过关,从此年年平安,标志成年。

  (六)拜药王

       此外,在浴佛节前后,还有一些其他宗教活动,如庆祝菖蒲生日,农历四月十八解灾,以傩驱疫,请符治病,偶像治病等等。人们也积极崇拜药王,祭祀华佗、孙思邈。因受道教影响,也拜感应药圣真人,流行神捡药,进行采药活动。这些活动不是偶然的,因为中国从远古时代起就流行巫医,后来中医、中药有很大发展,出现不少名医,除上述者外,还有扁鹊、李时珍等。中医是解除民间疾病的重要手段,而拜神求佛者,多半是为了解除疾病,所以庙会上也有不少卖药、治病者,患疾病看不好者,就习惯祭拜中医的祖师爷——药王、医圣。
在某些少数民族中也过浴佛节,其中的苗族就过农历四月八。

  (七)各地活动

       农历四月八不限于浴佛,其实它是一个古老的节日,各地流行有不同的节日风俗。山西乡宁在柏山(后改在结义庙)集会,祭祀晋国大夫荀息,后改祭关公、张飞和刘备,会上争食油糕,又称油糕会。民间传说牛王为神,各地都在农历四月八为牛过生日,称牛王诞。浙江丽水有一种抢牛馒头风俗,也是祭牛的产物。牛是农民的宝贝,也是农耕文化的象征,因此把爱牛之心也带到节日里。河南邓县农历四月八要祭瓜神马武,并展销黄瓜。江南许多地方为了纪念孙膑、庞涓斗智,过乌米饭节,后来演变为敬佛做乌米糕。天津过出鬼节,祭祀冤死亡者。

  【浴佛节史载】

       我国寺院浴佛,唐以前的仪制已难查考,唐代流行的仪制,由于会昌法难也已失传。现存唐《浴像仪轨》(见《续藏》第二编第九套第四册)是唐慧琳为了改革我国传统四册浴佛仪制,根据古印“僧园每日浴像”,结合偈、赞、密咒等所写出的构想,因与我国流行的仪制意义不同,没有获得推广。元代《敕修百丈清规·报本章》卷二的“佛降诞”条中,对浴佛仪制有了明确的规定并广为奉行,该条称:“至日(四月八日),库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内,安二小杓。佛前敷陈供养毕,住持上堂祝香云:‘佛诞令辰,某寺住持……虔爇宝香,供养本师释迦如来大和尚,上酬慈荫。所冀法界众生,念念诸佛出现于世。’次说法竟,……领众同到殿上,向佛排立足。住持上香三拜…住持跪炉。维那白佛云:‘一月在天,影涵众水;一佛出世,各坐一华。白毫舒而三界明,甘露洒而四生润。’宣疏毕,唱浴佛偈。”(偈见如上《浴像功德经》)一面反复唱偈,一面让僧众浴佛,最后并以浴佛的功德回向于无上的佛果菩提。明清两代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清规》中的仪制,但亦有所删改,比如按照《敕修百丈清规》的规则,寺院在浴佛的当天,有煎“香汤”和造“黑饭”供众的习惯,而到明清时则渐不通行。然而,虽说《敕修百丈清规》有很大影响。 

  【老北京的浴佛节】

  浴佛节

  ——民俗四月八

  张心笛

  农历四月初八是古代的浴佛节,亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。逢浴佛节,老北京的习俗很多,佛教寺庙要举行纪念仪式,要浴佛、举行斋会,民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。在浴佛节前后,还有民间的拜观音求子,以及拜药王活动。
  相传佛教为古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多(释迦牟尼)所创立。佛教自东汉时传入中国后,北京及各地佛寺林立,其佛寺庙宇中的主体建筑——大雄宝殿内均供奉着佛教创始人释迦牟尼的佛像。
  四月初八浴佛节这天,老北京的各个佛寺在这一天要进行对释迦牟尼的纪念活动——功德法会。法会后的一项重要仪式就是用香水浴佛。《荆楚岁时记》云:“四月初八,诸寺各设斋,以五香水浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也”。这是我国佛教史上关于浴佛节的记载。
  为什么要浴佛?相传佛祖释迦牟尼呱呱落地之时就非常聪慧,会走路、会说话。他前、后、左、右各走七步,一手指天、一手指地说:“天上地下,唯我独尊”。大地为他的出生而感动,并用九龙吐水为其沐浴。所以每到四月初八其诞生日,各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成“香汤”,在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像匀水淋佛,对佛祖进行一次洗浴。浴佛时除纪念佛祖的诞辰外,也有洗涤人心的污秽黑暗、洁净众生的心灵之意。这一天各佛教寺庙还会准备些素菜素饭,来招待信徒们的祭拜,也就是那时候的“斋会”。赴会的信徒在吃斋前要先念佛经,斋会后还要讨一些洗佛水来饮用,或食些佛寺煮制的一种粥食——“乌米饭”,以示对佛祖的虔诚。
  老北京时大小佛寺庙宇很多,尤以西直门外的万寿寺最为热闹。
  万寿寺坐落在高梁河北岸,历史上是集寺庙行宫园林为一体的庙宇,也是老北京著名的以柳林为特色的风景浏览区。旧时每年的四月初一至十五日有半个月的庙会,因此时正值踏青时节,届时一心向佛的善男信女们纷纷奔赴万寿寺去焚香拜佛。《燕京岁时记》中记载:“游人甚多,绿女红男,联翩道路,柳风麦浪,涤荡襟怀,殊有天朗气清,惠风和畅之致,诚郊西之胜地也”。这一天,幡幢铙吹,蔽空震野,百戏毕集,有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹(马戏)、解数、烟火、水嬉等节目,游人乘车或骑马、步行,四方来客,摩肩接踵,进香拜佛者,数以万计。
  浴佛节时老北京流行放生。一些佛庙的僧侣和平民百姓常在这一天把自己养的或买来的小龟、小鸟、小鱼带到河边或山野放生。
  在浴佛节这天,老北京还盛行舍豆结缘的习俗。何谓“舍豆结缘”?因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分,俗语就有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的,圆与缘谐音所以以圆结缘。浴佛日就成了舍豆食豆日啦。这个习俗起于元代,最盛于清代。清宫内每到四月初八这一天,都要给大臣、太监以及宫女发放煮熟的五香黄豆。
  这个习俗在佛寺及民间流行更甚。四月初八开庙时,焚香拜佛后,还要将带来的熟黄豆倒在寺庙的笸箩里,以代表跟佛祖的结缘。在百姓家,这一天妇女早早用盐水把黄豆煮好,然后在佛堂里虔诚盘腿而坐,口念“阿弥陀佛”,手中一颗颗捻豆不止,每捻一次都代表对佛的虔诚,用此法修身养性。在去庙会的路上,常有一些妇女挎着香袋,拿着香烛,挨家去索要“缘豆”,不管认不认识,信佛不信佛的人家都十分愿意地给出一些黄豆,双方不拘多少,只为结缘。那时的一些达官贵人之家,还常把煮好的黄豆,盛在器皿内放在家门口外,任路人取食,以示自己与四方邻居百姓结识好缘,和谐相处,保一方平安。
  农历四月初八虽为浴佛节,但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中,求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。老北京也不例外,四月初八这天老北京的几处有名的观音庙也是香火鼎盛。
  老北京的农历四月是佛教活动比较集中的月份,到了四月初八这天更盛。除万寿寺外,届时妙峰山顶的天仙庙,以及玉泉山、碧云寺、香山及崇文门外等佛庙均开庙,届时也均有艺人表演各种节目。清末时,慈禧太后还常去妙峰山进香游春,清宫内的由太监和侍卫组成的“杠箱会”也常在妙峰山上走会表演。位于京西的戒台寺在每年的四月初八至十五,也举行“赶秋坡”和“耍戒坛”。《宛署杂记》载:“戒坛是先年僧人奏建说法之处,自四月初八至十五止。天下游僧毕会,商贾幅辏,其旁有地,名秋坡,倾国妓女竞往逐焉,俗云赶秋坡”。届时游僧临坛说法,全国的歌女舞女载歌载舞,比歌声比舞姿,人声笙歌,五彩缤纷,热闹非凡。
  此外,在浴佛节前后,还有一些其他宗教活动,如拜药王风俗。
  以四月初八为核心的佛教文化活动是旧时老北京的一道民俗民情的风景。

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