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2017博彩白菜:人 光 信 愧 儒

作者:传统文化        点击: 次         时间:2011-05-10        来源:中国传统文化网

2017博彩白菜,这是防务主管部门首度公开证实爱国者导弹进驻花东地区。  按计划,今年下半年,将由长征五号运载火箭承担嫦娥五号月球探测器发射任务,若成功意味着中国探月工程“绕、落、回”三步走的最后一步顺利完成。  实践是最好的答卷。”王茜说。

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2017博彩白菜,青春就是在不经意中溜走,我们能做的就是最大程度复原那年青涩的我们,纯粹而纯净的一份友情。此外,这些小型机队通常集中在一个或几个空军基地,可能容易受到先发制人的打击,特别是来自区域外力量的打击。而任何炫武行动只会加剧这种矛盾,使得半岛和平进程受阻,到头来使半岛陷入危险的恶性循环。于永利表示,2017年,京东Y事业部将重点发力系统自动化商品补货在京东零售中的应用,在消费品、服饰家居、大家电、3C数码四个品类自动补货系统将覆盖80%以上的采购场景;到2017年底,消费品和服饰家居两个品类,无人监管的全自动化采购订单将占比50%以上。

 

象形字

解:金文「人」象人侧立曲身垂臂之形,以其为立,古仅见一臂一胫。「人」本义作「天地之性,最贵者也」解。而贵乃高意,即天地间之灵性以人所秉赋者较其它万物为最高,故曰人为万物最灵者。

其义有:

万物之最灵者曰人。

与民通,泛指一般人。

贤才曰人。

他人,某人。如「己所不欲,勿施于人」

与「仁」通或「仁」也,仁者人也。易经曰:立人之

道曰仁与义。

天、地、人曰三才,人既能与天地同列,则当效法天地之自然,无有分别,淳心仁厚,宽广无际。如《弟子规》所言:「天同覆,地同载」,故人与人之间,当要和睦相处,互助合作,互相包容,平等对待,共存共荣,才能营造一个真正和平的世界。

 

 会意

解:林义光氏以为「古者执烛以入,从人持火」。故以此见光明之意。小篆,从「火在人上」,意即持火在人顶上,则所照必广且远,凡所照及,无不皆明亮。故其本义作「明」解(见说文解字),乃明亮之意。

其义有:

明亮曰光,如与日月同光

光线曰光,如日光、星光、灯光、电光…

明丽之景色曰光,如日月光华

智能、德望曰光,如和光同尘

荣耀曰光,如邦家之光

花用完尽曰光,如花光、用光…

只,仅仅,如不光…

光乃指光明正大,人一生行仪,当光明磊落,如孔夫子所言:「君子坦荡荡,小人常戚戚」。果能光明坦荡行事,则能仰不愧天,俯不怍地,一生毫无牵挂。

会意字

解:从「人」,从「言」。意谓人言为信,因言乃心声,凡人说话要落实才能见得人,故信之本义作「诚」解,即笃实不自欺亦不欺人。

其义有:

诚实不欺曰信,如信义,信用

听从不疑,如相信

函札曰信,如信函

使者曰信,如信使

消息曰信,如信息

古人有「一诺千金」,「一言九鼎」的道义,皆显明「信义」的重要。如同《弟子规》所言「凡出言,信为先」。此即告诫吾人说话应三思而行,切勿信口开河,言而无信。

 

会意,形声字

小篆:愧,从心从鬼;鬼之本义作「惭」解。当心里感有羞意时,才能生起惭愧之意,故从心。又「鬼」字,古之意为人死后之精气所聚,含有其形多变与使人坐立难安之意味,故当人之内心有了愧疚羞惭时,必形色匆匆,惶惶不安;故「愧」字其本义为「惭」。

其义有:

1.惭。如惭愧  自惭

<诗经 大雅>「相在尔室,尚不愧于屋漏」。

<书经 说命>「其心愧耻,若挞于市」。

2.使人羞惭。

<礼记 表记>「不以人之所不能者愧人」

3.罪咎。

古人谓:「仰不愧天,俯不怍地」,皆在阐明人之心志当要光明磊落。一生中不过数十寒暑,活到八十岁在人间也不过二万多个日子,千万不要愧对良心而遗憾终身!

然而,纵观当前社会风气,似乎「羞愧心」早已失去。放眼天下,芸芸众生的价值观已被「利」字所取代,故道德低落,固守良心的那把尺——「羞耻心」已丧失了。试想,人若不知有「愧心」、不能反思自己的行谊,则任何伤天害理、为非作歹之事焉有不敢作之理。因此,「惭愧心」之有无,对于我们一生迎向光明,或步入黑暗有着关键性的影响;因为,惭愧心能发露忏悔、能改过向善。倘若,自幼就能教导「知愧心」,则将来必是正人君子。

古人造字极富深义,「愧」字的意涵,正是教育着我们做人要坦诚不欺,心中不要有鬼。

<形声> <会意> 字

 小篆:儒,从人从需;本义作「学者之称」解。学者乃有道之士,故从「人」。又「需」字,为需要义,学者乃人群中所最需要者。故「儒」从「需」声。又〖扬子法言〗说「通天、地、人曰儒」。

其义有:

1.研究道学及有道德之人。如 

 

〖论语 雍也〗「子谓子夏曰:女(汝)为君子儒,无为小

人儒」。(为义的是君子儒,为利的是小人儒)

〖周礼 天官〗「四曰儒,以道得民」。

2.孔子之道。如

〖汉书 艺文志〗「儒家者流,盖出于司徒之官,助人君

顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,

祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言」。 

3.儒者的,有儒者气质的。如:儒臣、儒将

4.儒雅。气度雍容,学问深湛之谓。

5.柔也。

6.顺也。

儒学,是中华文化的瑰宝,是治国的经纶,是立身处世典范。其重要代表典籍就是「四书--大学、中庸、论语、孟子」。惟近百年来,因为国家动荡,文化遭到空前的破坏,对许多现代人言:儒学的认知不仅模糊,甚至是一无所知!

而儒学的教育就是伦常,何谓伦常?就是五伦,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五门伦理,这五种关系与每个人皆息息相关,一伦不好都会牵动其余四伦;故从尧舜时代治理天下,即从教化伦常开始。因为伦常是自然之道,其伦理是维系社会安定的力量,是国家富强之基。吾人从造字的深义中可以明白,原来「儒」是「人之需」啊! 因为儒家教学宗旨就是让我们学「道」,明白「道」是宇宙整体自然的规则,自然的秩序,自然的纲领--五伦,至于怎样落实?就是行「八德--孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」。古云:「背道而妄行,则天不能使之吉。」无论任何时代,「伦常」永为人类所必需,「道德」永为行为的标准。中国绵延五千年而代代承传者莫不奠定于此。所以,身为华夏子孙,我们焉能不了解自己的文化、不明白圣贤所教为何呢?

 

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